O dia dos POVOS INDÍGENAS!

A população ameríndia sofre com o genocídio desde a ocupação dos europeus em territórios americanos. Os índios do México sofreram com a colonização através de Hernán Cortéz em 1522. Pizzaro conquistou o Império Inca(Peru) em 1533. A população indígena que vivia nas terras brasileiras sofreu com a escravidão, catequização e também com a colonização sistemática de Martim Afonso de Sousa a partir de 1531. Nos EUA, o genocídio iniciou no século XVII(17) com a expansão das fronteiras em direção ao Oeste(território indígena) e terminou no século XIX(19), prevalecendo os direitos das empresas de mineração, de empreiteiros e empresários de ferrovias, restando apenas pequenas reservas indígenas. Com isso, por que celebramos apenas um dia(19 de abril) como a data comemorativa,  já que, desde a primeira metade do século XI(16) , o que se tem, é a constante diminuição das populações indígenas através da exploração de recursos naturais, mineração, usurpação de terras, constantes assassinatos, entre outros motivos, durante 365 dias? Logo, devido aos sofrimentos diários durante um ano, deveríamos noticiar e disseminar a importância dos índios todos os dias! Ou seja, todo dia é dia de Índio!

Por que 19 de abril, como o Dia do Índio? No ano de 1940, foi realizado no México, o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano, que consistia em reunir as autoridades governamentais dos países das Américas e várias lideranças indígenas para decidirem “os direitos dos povos indígenas”. Mas por não confiarem nos respectivos políticos (longos anos de genocídio) não compareceram aos primeiros dias do evento. Porém, após algumas reuniões entre as lideranças indígenas, resolveram participar no dia 19 de abril de 1940. A partir desta data ficou firmado que, em todo continente americano seria comemorado “o Dia do Índio”. Entretanto, Getúlio Vargas, visando continuar sendo um clarividente sobre assuntos que alimentavam a sua estratégia “populista”, decretou no Brasil no ano de 1943 que, a data 19 de abril, seria comemorada o “Dia do Índio”. Assim, aquela data ganhou a importância de preservar a cultura e os costumes indígenas até os dias atuais.(imagem 1 e 2 fotografias: Ricardo Ferreira no fim do texto)

Após o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano, realizado em 1940, foi perceptível notar que apenas a forma de explorar/usurpar se modificou, pois o que se assisti, são novas formas de desapropriação dos povos indígenas de suas terras amparadas por Leis, como o Projeto de Lei 1610/1996, que dispusera sobre a exploração e o aproveitamento de recursos minerais em terras indígenas de que tratam os arts. 173, parágrafo primeiro, e 231, parágrafo terceiro, da Constituição Federal, apresentada pelo Senador Romero Jucá. Por conseguinte, a estranha coincidência é que sua filha Marina Jucá é sócia da empresa Boa Vista Mineração, que em abril de 2012 solicitou ao Governo Federal autorização para extrair ouro em terras indígenas. Outra façanha do Senador Jucá aconteceu em 1986, quando era Presidente da FUNAI (Fundação Nacional do Índio) autorizou os indígenas firmarem contratos com madeireiras, isto acelerou a degradação ambiental nas reservas. Também é creditada a Jucá, a decisão de diminuir o território destinado aos Índios Yanomami a limites bem reduzidos comparados aqueles definidos pela FUNAI anteriormente pelo próprio Jucá.(imagem 3 caricatura Mattias no fim do texto)

Por conseguinte, o genocídio permanece, como constatou Victória Tauli-Corpuz, Relatora especial das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas em sua estada de 11 dias no Brasil: “Considero extremamente alarmante que uma série de ataques, que envolveram tiroteios e feriram populações indígenas em comunidades do Mato Grosso do Sul, tenham ocorrido após minhas visitas a essas áreas”. Com isso, após três meses da visita da Relatora, a crise política(impeachment) que se instaurou no País encorajou os proprietários rurais  no despejo violento sobre os povos indígenas, deixando alguns mortos e vários feridos(uma criança de 12 anos com um tiro abdome). O conflito entre a população indígena e políticos do agronegócio está longe de chegar a um denominador comum, pois as terras que foram reconhecidas pelo Governo Federal como território indígena, serviram para despertar o ódio dos fazendeiros, que não podem mais clamar por essas terras. Porém, na prática, o que ocorre é o não reconhecimento por partes dos proprietários rurais aos direitos dos guarani-kaiowá sobre suas terras.

Logo, o Lobby(é o nome que se dá à atividade de pressão, ostensiva ou velada, de um grupo organizado com o objetivo de interferir diretamente nas decisões do poder público, em favor de causas ou objetivos defendidos pelo grupo) dos políticos envolvidos com agronegócio estão contribuindo cada vez mais para aumentar o número de mortos das populações indígenas, segundo a ONU(Organização das Nações Unidas) 92 indígenas foram assassinados no país em 2007. Em 2014, o número saltou para 138. O Estado recordista em registros de mortes foi Mato Grosso do Sul. Diante de tantas incertezas sobre as demarcações de terras, a Relatora Tauli-Corpuz disse: “Se o Congresso Nacional é dominado por pessoas que gostariam de adquirir as terras para seus próprios interesses, então haveria poucas chances de as populações indígenas terem seus direitos protegidos e suas terras reconhecidas. Já que, os índios são considerados obstáculos ao desenvolvimento do Brasil”. Isto faz o país colecionar mais uma crise, além da política e econômica, o Congresso promoverá a “crise ambiental”.

A institucionalização do racismo e do genocídio contra populações indígenas não é um caso exclusivo do Brasil ou dos EUA. Nos 10 anos de governo(1990-2000) do ex-presidente Alberto Fujimori do Peru, foi implantado uma medida política de controle de natalidade com a esterilização de mulheres pobres, analfabetas, mestiças e indígenas através da ligadura de trompas. Com isso, documentos acusam médicos de terem feitos tal procedimento em várias pacientes shipibas do Hospital Amazonico, sem os seus consentimentos, como afirmam as vítimas de esterilização forçada segundo o veículo de comunicação La República: “Não fomos informadas se poderiam ligar as trompas (...) Os médicos aproveitam as circunstâncias para fazer a esterilização pós-parto (...) Eu fui dar à luz. Na parte da manhã meu filho nasceu e, à tarde, eu estava ligada disse Isabel Berdales. (...)  Enquanto Ahuanari Arimuya Virginia disse: eles(médicos) disseram que eu tinha muitos filhos e por ordem do Governo tinha que me ligar. Às oito horas eu dei à luz, as nove eu estava ligada (...) ”.  Como na região dos Andes, em Ucayali, “esterilizações foram aplicadas por engano, por coação ou sob ameaça”. A Maria Maldonado, por exemplo, fez “assinar um papel que estava em espanhol” quando ela não domina essa linguagem. Assim como no Brasil, o interesse político e econômico sempre prevalece em relação aos direitos dos povos indígenas em território peruano também, como a mídia La República citou: “A resolução emitida pelo Ministério Procurador Segundo Supra-Provincional de Lima(capital do Peru), Marcelita Gutierrez afirma que, de acordo com a jurisprudência do Tribunal Constitucional e do Direito Internacional, esterilizações durante o regime Fujimori(ex-presidente) respondeu a uma política de Estado, mas não estiveram destinadas a violar os direitos humanos”. Logo, Marcelita arquivaria a reclamação contra os direitos humanos infligido por Alberto Fujimori(ex-presidente) e seus ex-ministros da saúde Alejando Aguinaga, Eduardo Yong e Marino Costa, expondo assim que, a população ameríndia está longe de ter seus direitos e suas terras reconhecidas, como idealizaram no Primeiro Congresso Indigenista Interamericano  ocorrido em 1940, no México, porque o Lobby político, agronegócio, madeireiras e a mineração transformaram o 19 de abril, o Dia do Índio, em mais uma data folclórica!!! 

(imagem 4 fotografia: La República no fim do texto)

                                                            

FAUSTO, Boris. A História concisa do Brasil
KARNAL, Leandro; FERNANDES, Luis Estevam; MORAIS, Marcus Vinicius de; PURDY, Sean. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXI(21).

ALENCASTRO, Luiz Felipe de. Trato dos Viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul

RIBEIRO, Darcy. Diários Índios: os urubus-kaapor

CUNHA, Manuela Carneiro da. Índios no Brasil: História, Direito e Cidadania

Projeto de Lei 1610/1996

BBC Brasil
La República

Fotografias: Ricardo Ferreira

Caricatura Romero Jucá: www.mattiascartoons.blogspot.com.br

Música: Todo dia Era dia de índio (Baby do Brasil)

Escola sem Partido(Lei da Mordaça)!!!

O tema "escola sem partido" não ganhou a atenção devida pelas emissoras de televisão aberta brasileiras, acredita-se que não é interessante noticiar assuntos sobre "Educação". Já que, o mesmo não geraria os pontos desejáveis de IBOPE(Instituto Brasileiro de Opinião e Estatística). A palavra ibope também é utilizada com o significado de audiência ou prestígio para as emissoras. Assim como as Olimpíadas 2016,  sediada na cidade do Rio de Janeiro, operação "Lava Lato", ataques terroristas entre outras notícias sensacionalistas. Com isso, foi perceptivo que, o tema supracitado não só ganhou espaço nas redes sociais, como também foram criadas enquetes no feed notícias. Porém, o assunto "escola sem partido" surgiu através do Projeto de Lei 193/2016 "Programa Escola sem Partido" apresentado pelo Senador Magno Malta ao Senado, com o objetivo de inclui-la na Lei 9.394/1996, conhecida vulgarmente por LDB(Lei de Diretrizes e Bases).

Após a leitura do Projeto de Lei 193/2016 "Programa Escola sem Partido" foi possível interpretar alguns pontos positivos, mas como toda Lei, este projeto apresenta muito mais pontos negativos, em que, esses podem prejudicar os direitos individuas de cada cidadão(ã) brasileiro(a).  Logo, o Art. 5º, inciso I do Projeto de Lei supracitado que trata sobre a participação dos professores em sala de aula, merece ser lido e relido infinitas vezes, para assim, entender qual será a função do docente caso essa a Lei entre em vigor.

Art. 5º  No exercício de suas funções, o professor:

I - não se aproveitará da audiência cativa dos alunos, para promover os seus próprios interesses, opiniões, concepções ou preferências ideológicas, religiosas, morais, políticas e partidárias;

Por conseguinte, fica explícito que o Senador Magno Malta e os outros idealizadores da PL(Projeto de Lei) não possuem experiência alguma em sala de aula, assim como, não fazem ideia que, o professor "hoje", exerce várias funções, como pai/mãe, psicólogo(a), além de responder os constantes questionamentos, como: Professor(a), o que o senhor(a) acha sobre a redução da maior idade penal? Você concorda com o casamento entre homossexuais? Qual a sua religião? Você acredita em Deus? O(A) senhor(a) é homofóbico? Professor(a) menina virgem pode usar "OB"(um tipo de absorvente)? Você é a favor do Impeachment? Entre milhares de perguntas que são proferidas diariamente ao longo do ano letivo. Assim o Art. 5º, inciso I do "Programa Escola sem Partido" entra em rota de colisão com a sociedade atual, que está sempre em ebulição, e ainda cria um abismo na relação professor(a)/aluno(a), o que é de suma importância para que os docentes consigam disseminar o conteúdo programático das respectivas disciplinas. Já que, a sala de aula hoje em dia, está baseada na concessão, na troca de conhecimento entre professor(a)/aluno(a) e não na imposição, na "lei da mordaça" como o Projeto de Lei deseja!

Enquanto o Projeto de Lei 193/2016 "Programa Escola sem Partido" aguarda a votação no Senado, o aluno Vinícius Duarte, 17 anos, cursando o 3º ano em Eletrotécnica da Escola Visconde de Mauá, na cidade do Rio de janeiro, em 27 de julho de 2016, iniciou um diálogo com o professor da disciplina de História da seguinte forma:

(aluno) Bom dia, professor!!!

(professor) Bom dia Vinícius, tudo bem meu amigo!!!

(aluno) Estou bem professor, graças a Deus!!!

(professor) Ótimo!!!

(aluno) Professor, deixa eu te perguntar duas coisas?

(professor) Sim, claro. Espero poder ajudá-lo!!!

(aluno) Quem o senhor apontaria como a maior figura do século XIX(19)?

(professor) Personalidade?

(aluno) Isso!!!

(professor) O ex-presidente Abraham Lincoln dos EUA, pelo fato de ter exercido bem sua importância política na Guerra de Secessão(guerra civil entre os estados do Norte e do Sul, nos anos de 1861 e 1865), sobre sua oposição a expansão da escravidão sobre os Estados da União, e após o conflito, decretou o fim da escravidão em todo território americano, e concedeu direitos civis aos ex-escravos.

(aluno) Imaginei que o senhor fosse dizer o Abraham Lincoln!!! kkkkkkk(risos)

(professor) kkkkkk(risos) Por que a pergunta?

(aluno) Comprei o livro de Abraham Lincoln no Sebo(local de compras de livros usados) de Campo Grande(bairro da cidade do RJ) e comecei a ler essa semana!!!

(professor) Sério?

(aluno) Sério, professor!!!

(professor) Uma ótima figura para ser investigada, com envolvimentos políticos interessante, pena que nos livros didáticos se fala muito superficialmente sobre ele!!!

(aluno) Sempre ouvi falar muito dele!!!

(professor) Li algumas biografias, assisti alguns filmes. Alguns bem parciais!!! Mas nenhuma dessas abordagens fizeram diminuir minha admiração por Lincoln, devido a luta pelo fim da escravidão num país que o racismo está no seu âmago!!!

(aluno) kkkkk(risos) É mesmo professor?

(professor) Sim, ele(Abraham Lincoln) era o cara na política!!!

(professor) Ahhh, escrevi um texto sobre o racismo no blog!!!

(aluno) Vou olhar depois!!!

(professor) Espero que goste, critique e dê sugestões!!!

(professor) Vivemos um momento que a leitura está perdendo a importância! 

(aluno) É verdade, professor!!!

(professor) Costumo perguntar aos meus conhecidos, quem tem o hábito de ler? Impressionante, quase 90% diz que não gosta de ler!!!

(aluno) Isto é péssimo professor?

(professor) Sim Vinícius, teremos uma geração ignorante e intolerante, o que poderá causar grandes problemas sociais!!!

(aluno) Eu peguei o hábito de ler tem pouco tempo, geralmente demoro duas semanas para ler um livro!

(aluno) Quando converso em geral com alguns amigos, todos eles sempre demoram mais de um mês kkkkkk(risos)!

(professor) Então você está bem de amizades duas vezes, uma porque todos leem e outra porque os mesmos, terminam a leitura de seus livros. Já os meus, aqueles que iniciam a leitura abandonam pela metade, e a grande maioria nem lê!!!

(professor) Ahh Vinícius, me ajuda a divulgar o blog, vamos combater a intolerância em todas as instâncias através do execício de leitura?

(aluno) Claro, professor!!!

(aluno) Ahhh o meu professor de Filosofia estava falando de Che Guevara e Mao Tse Tung como se fossem Deuses!!!

(aluno) Criticando quem discordava da visão dele, professor!!!

(professor) Vinícius, não se pode negar que o Che erradicou o analfabetismo em Cuba, e que a Revolução Social na China diminuiu a desigualdade social!!!

(aluno) Sim professor, concordo! Mas ele não informou por exemplo a morte de milhares de pessoas!!!

(professor) Vinícius, toda ideologia política para ser implantada gera mortes, como dizia Stalin: não há Revolução sem sangue!

(professor) A função do professor é ser imparcial, expor o lado do explorador e do explorado, sempre!!!

(aluno) Pois é professor, foi isso que ele não fez!!!

(aluno) Ahhh Professor a outra pergunta é sobre, qual é a diferença entre os partidos Democrata e Republicano dos EUA?

(professor) No papel é assim Vinícius, o Partido Republicano é mais próximo dos meios financeiros e de negócios, profissionais liberais, empreendedores e também das correntes religiosas protestantes maioritárias no país. São contrários ao aborto, casamento gay, eutanásia, liberação das drogas e programas sociais. O Partido Democrata costuma ser tradicionalmente apoiado pelos trabalhadores, sindicados, assalariados, pela maioria das profissões intelectuais (professores, jornalistas, artistas) e por algumas minorias étnicas (afro-americanos, hispânicos) e religiosas (católicos, judeus), partido do atual Presidente Barack Obama. Mas na prática quando um dos dois estão no poder o que importa e a forma de como e aonde lucrar com a política.

(professor) Vinícius, preciso ir embora, um abraço meu amigo!

(professor) Ahhhh continue assim, pois será o primeiro Presidente negro do Brasil!!!

(aluno) Ahhh fala sério professor, não tenho a menor intenção de ser político!!!

(professor) O Brasil precisa de voceeeeeee!!!!

Logo, o Art. 5º, inciso I do Projeto de Lei 193/2016, "Programa Escola sem Partido", impedirá o(a) professor(a) de responder perguntas como aquelas supracitadas no cotidiano de cada docente ao longo do ano letivo. Assim, como as perguntas feitas pelo aluno Vinícius Duarte. Já que, o diálogo entre professor/aluno, abordou temas políticos. Como também, impediria o(a) professor(a) de opinar sobre o possível futuro promissor de um aluno, ou de expor suas posições sobre a leitura de uma determinada obra(livro) e o que ela agregará de positivo ou negativo na vida social dos alunos, como orientar e combater à intolerância em todas as instâncias numa sociedade que mostra os mais variados tipos de preconceitos.

Projeto de Lei 193/2016 Programa Escola sem Partido

KARNAL, Leandro; FERNANDES, Luis Estevam; MORAIS, Marcus Vinicius de; PURDY, Sean. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXI(21).

BUENO, Eduardo. As Veias Abertas da América Latina.

TULCHIN, Joseph S. América Latina X Estados Unidos: uma relação turbulenta.

Quando a política sobrepõe-se ao espírito olímpico!!!

Com o fim da Segunda Guerra mundial(1939-45) os EUA e a URSS(União das Repúblicas Socialistas Soviéticas), iniciaram um conflito ideológico por mercados consumidores e influências geopolíticas em várias partes do mundo, instalando o medo na população mundial devido à uma possível guerra nuclear. Este evento ficou conhecido como a Guerra Fria(1947 até a extinção da URSS, em 1991). Mas foi nos anos de 1980, que o conflito ideológico Capitalismo(EUA) X Socialismo(URSS) entrou no cenário dos esportes quase apagando a chama olímpica das Olimpíadas de 1980(sediada em Moscou/URSS) e 1984(sediada em Los Angeles/EUA).

A URSS, no ano de 1979, visando reafirmar o regime socialista no Oriente Médio e garantir a paz na região, invadiu o Afeganistão(rico em petróleo), que sofrera desde 1973, com um conflito interno entre mujahidin(muçulmanos que não aceitavam a interferência do socialismo no país) e adeptos do regime socialista, assim os soviéticos justificaram a invasão e conquistaram ótimas reservas de petróleo. Logo, em 1980, o presidente dos EUA, Jimmy Carter, percebendo os interesses econômicos da União Soviética, proferiu em 20 de janeiro de 1980: "A URSS tem um mês para retirar as tropas do Afeganistão, caso isto não ocorra os EUA, não participará dos jogos Olímpicos de Moscou". Assim, após 7 meses do mesmo ano, os jogos iniciaram sem a delegação de atletas norte-americanos, e também sem as delegações da França, Japão, China - distensão política desde a década de 1960, com a URSS e se aproximava dos EUA - entre outras nações capitalistas. Por conseguinte, a Olimpíada de Moscou ficou marcada pelo choro do ursinho Misha(mascote dos jogos) simbolizando a tristeza do boicote liderado pelos EUA a competição em território soviético.(imagem no fim do texto).

Com isso, na Olimpíada de Los Angeles de 1984, sediada pelos EUA, a União Soviética não pensou duas vezes em realizar um boicote aos jogos. Logo, proibiu a participação dos seguintes países socialistas: Bulgária, Alemanha Oriental, Tchecoslováquia, Albânia, Polônia, Hungria(continente europeu); Cuba(América Central); Angola, Líbia e Etiópia(continente africano) Afeganistão, Coreia do Norte, Laos, Vietnã e Mongólia(continente asiático); Iemen do Sul e Irã(Península Arábica) - justificou o boicote, dizendo que os EUA interferiam na política do Oriente Médio apoiando a criação do Estado de Israel em 1948, e assassinavam pessoas na América Latina, em nome de governos ditatoriais, como em El Salvador, Nicarágua, Brasil, Chile, Argentina, entre outros. Entretanto, assim como os EUA, organizou uma competição a parte em 1980, na Filadélfia para os países que boicotaram a Olimpíada de Moscou. A União Soviética não fez por menos, organizou entre julho e agosto de 1984, Os Jogos da Amizade para todos os países supracitados que deixaram de participar dos jogos olímpicos de Los Angeles.

As olimpíadas de 1980 e 1984, entraram para história dos jogos olímpicos por causa de uma disputa política, econômica e social de dois países(EUA e URSS) que desejavam apenas aumentar suas fronteiras econômicas através da exploração de matéria-prima em diversas partes do mundo. Ou seja, a dedicação dos atletas, dos treinadores e a expectativa dos telespectadores e espectadores, a existência do espírito olímpico, a religião(latim-religare) entre os cinco continentes representados pelos anéis olímpicos, não representou nada comparado à - construção de um muro(Berlim), ao fornecimento de armas, à vigilância de fronteiras geopolíticas, à censura política, à liberdade individual, à manutenção do medo, à liberdade religiosa - ganância pelo lucro, alimentada  durante 44 anos pelos governantes do conflito ideológico "Capitalismo(EUA) X Socialismo(URSS)".

A União das Repúblicas Socialistas Soviéticas(URSS) foi extinta, a Guerra Fria não existe mais, a disputa ideológica Capitalismo X Socialismo existe apenas nos livros de História e Geografia! Porém as fronteiras geopolíticas permanecem, os EUA seguem influenciando, interferindo, combatendo e ditando regras juntamente com a ONU(Organizações das Nações Unidas) em vários países, como nas duas Guerras contra o Iraque - sem justificativas 1990/2003-2011 - fornecimento de equipamentos de guerra aos rebeldes contra o presidente da Síria, Bashar Hafez Al-Assad, de 2011 até o momento. Cobertura completa através de veículos de comunicação parciais sobre os acontecimentos da Primavera Árabe 2011(protestos e revoluções provocados pela crise econômica e pela falta de democracia incitados pelas potências ocidentais - EUA, França, Inglaterra, etc). Exerce influência sobre a política e a economia do Brasil, e este, para continuar fazendo parte da ONU e ter relações comerciais com as potências europeias e norte-americana, foi contemplado em sediar a Copa do Mundo em 2014 e a Olimpíada em 2016, mesmo com todas as mazelas sociais, econômicas e políticas - processo de impeachment - as autoridades políticas precisam satisfazer as necessidades do comitê olímpico internacional, empresas multinacionais, investidores estrangeiros entre outros sanguessugas. Logo, mais uma vez o povo brasileiro será telespectador de um grande evento, pois o acesso para se tornar espectador é extremamente dispendioso. Por conseguinte, apenas uma minoria gozará dos jogos olímpicos de forma plena!!!

KARNAL, Leandro; FERNANDES, Luis Estevam; MORAIS, Marcus Vinicius de; PURDY, Sean. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXI(21).

TULCHIN, Joseph S. América Latina X Estados Unidos: uma relação turbulenta.

SOUZA, Igor Abdalla Medina de. Dom Quixote reencontra Sancho Pança: Guerra Fria, Relações Internacionais e Direito Internacional.

DELMAS, Claude. Armamentos nucleares e a Guerra Fria.

VINCENTINO, Cláudio. Mundo atual, o - da guerra fria a nova ordem internacional.

A culpa é da diferença artística, linguistica, sexual, comportamental, religiosa, musical, racial, política... ???

A realização das Olimpíadas, os constantes ataques terroristas em várias partes do mundo, notícias sensacionalistas veiculadas de forma massificada e fragmentada sobre o extremismo da religião islâmica e o ataque com arma de fogo que acabou com 9 mortos e 27 feridos em Munique, na Alemanha, nesta sexta-feira, 22 de julho de 2016, ocorrido no shopping OEZ (Olympia-Einkaufszentrum) serviu para aumentar ainda mais o temor da população brasileira, já que, alguns veículos de comunicação estão noticiando que este ato seria uma prévia dos ataques terroristas do EI(estado islâmico) aos jogos olímpicos sediados na cidade do Rio de Janeiro. O cruel ato supracitado na Alemanha, foi uma atividade isolada, e que nada tem haver com o EI, pois o autor da barbárie possuía características Neonazistas(neo: novo, nazista novo). Porém, mesmo sendo conhecido como "neo/novo", este movimento não é uma novidade. Já que, o grupo, desde o fim da Segunda Guerra Mundial(1941-1945) continuou atuando clandestinamente na Alemanha, mesmo negando constantemente a sua existência por jornais impressos, telejornais e governantes alemães.

Para entender a origem deste movimento ideológico, é preciso caminhar nos trilhos da História em direção a década de 1920, em que, devido ao Tratado de Versalhes(acordo assinado entre as potências vencedoras da Primeira Guerra Mundial, que punia e culpava a Alemanha como a única responsável pelo conflito) promoveu a miséria, a inflação e o grande número de desempregados no território alemão. Logo, fez surgir o "nazismo", uma ideologia política racista, que teve como líder, Adolf Hitler, ganhando muito mais notoriedade, quando o mesmo, escreveu o livro Mein Kampf (Minha Luta) no período em que ficou preso por tentar um golpe de Estado. Já o "Neonazismo" é o ressurgimento da ideologia de Hitler para que os jovens possam utilizar nos dias atuais. Assim, seus integrantes, defendem a existência de apenas uma raça soberana: a “raça pura ariana”. Onde, seus principais alvos de racismo são judeus, índios, negros, homossexuais e qualquer tipo imigrantes.

Entretanto, assim como qualquer grupo fanático, os "Neonazistas" dizem que não são racistas, homofóbicos, mesmo tendo práticas correspondentes à ideologia racista ou homofóbicas. Esse movimento vem crescendo cada vez mais, devido ao discurso direcionado para o seu público alvo, e que sempre identificam os culpados das mazelas sociais existentes no país e isentam a parte que convém ao "Neonazismo". Assim, para disseminar suas doutrinas, realizam debates e reuniões com o objetivo de recrutar novos jovens para compor e fortalecer o grupo. Com isso, a diáspora "neonazista" vem crescendo em várias partes do mundo, como no Brasil, através dos políticos oportunistas e seus seguidores que culpam os partidos políticos X ou Y, homossexuais e outras minorias pelo caos social, político e econômico do país, e se isentam de suas próprias responsabilidades, em que acumulam seguidos mandatos e nada fazem pelo povo, outro péssimo exemplo, ocorre nos EUA, onde latinos não brancos e afro-americanos são apontados como os causadores de problemas sociais(criminalidade, aumento do desemprego, entre outros), fazendo com que muitos jovens brancos norte-americanos sejam seduzidos por essa prática racista, e que, talvez a adesão desse tipo de ideologia seja a principal causa das mortes de cidadãos negros por policiais brancos, o que fez surgir um novo movimento civil, chamado "Black lives matter"(As vidas negras importam), que reivindica o fim da violência racista da Polícia.

Por conseguinte, o triste episódio ocorrido na Alemanha, no dia 22 de julho, está longe de ser o último a abalar o mundo! Pois existem vários grupos racistas além do "Neonazismo", como: o "White Power" é um movimento composto por jovens que têm como causa a defesa do orgulho branco; a "Ku Klux Klan" é um grupo racista formado por protestantes, fundado em 1865; o "Skinhead nazista", corresponde a um grupo que integra o movimento "Skinhead", como uma espécie de ramificação. E por fim, o "Stormfront", grupo constituído por ativistas pró-brancos que possuem aversão a outras raças. Esses grupos racistas começaram a integrar torcidas organizadas de futebol, o exemplo mais comum são os "Hooligans", com o objetivo de disseminar o ódio racial, através de atos preconceituosos, como ofensas e agressões a jogadores e torcedores negros. Quem não lembra do episódio em que o ex-jogador do Barcelona, Daniel Alves, quando comeu a banana arremessada ao campo por um torcedor? Assim como, aquele conflito entre torcedores russos e ingleses nas ruas de Paris, na última Eurocopa(2016)?

A classe social que adere o movimento neonazista, ou qualquer outro grupo avesso aos imigrantes, é formada por jovens que encontram-se sem perspectivas de futuro, desempregados e que sofrem com a recessão econômica instalada em seus países. Com isso, os líderes dessas ideologias xenófobas disseminam para os seus seguidores que, os problemas sociais e econômicos, são frutos do grande fluxo de imigrantes (africanos, latinos, turcos, sírios, ucranianos, poloneses etc.) que abandonam seus lares e seguem em direção aos países(Alemanha, EUA, Inglaterra) que possuem uma economia forte e estável, visando melhorias de vida.  Porém, isso é uma inverdade, porque sem a mão de obra dos imigrantes, quem realizaria os trabalhos indesejados pelos nativos, como limpar chão, banheiros sanitários, vidros, lavar carros, construção civil, lavar pratos, entre outras atividades que rendem baixos salários???(assistir o filme "Estive em Lisboa e Lembrei de Você, 2015").


Fontes:

KARNAL, Leandro. Todos contra todos: o ódio nosso de cada dia.

HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o Breve Século XX: 1914 - 1991.

MORAIS, Marcus Vinicius de; PURDY, Sean; FERNANDES, Luís Estevam; KARNAL, Leandro. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXI.

VITKINE, Antoine. Meim Kampf: a história do livro

SALEM, Helena. As tribos do mal: o neonazismo no Brasil e no mundo

SAID, Edward. Orientalismo: a visão do Ocidente pelo Oriente

SCHWARCZ, Lilian Moritz. Espetáculo das raças

A institucionalização do RACISMO!!!

No final do século XIX, o Brasil, segundo os naturalistas europeus, era um país de espécimes raros(fauna e flora) e quando se depararam com a mistura das raças, diziam que esta terra possuía um "festival de cores"! Logo, para corroborar essa visão, Georges Raeders, escritor francês, relatou a insatisfação do conde Arthur Gobineau, durante 15 dias de estada no RJ, da seguinte forma: "Trata-se de uma população totalmente mulata, viciada no sangue e no espírito, é assustadoramente feia"! Com isso, assim como os cientistas estrangeiros, os intelectuais nacionais, do século XX, também compactuavam com essa visão pejorativa sobre a população brasileira, como João Batista Lacerda, diretor do Museu Nacional do Rio de Janeiro, convidado para participar do I Congresso Internacional das Raças, realizado em julho de 1911. Aquele defendia que, através do cruzamento acelerado das raças, o Brasil em um século, deixaria de ser um país "exótico" para se tornar um país aos moldes europeus, ou seja, seria um país de "brancos" como no quadro de Modesto Brocco(analisar imagem 1 no fim do texto). 

A busca incessante de escrever uma História para o Brasil, fez surgir institutos históricos e geográficos por vários estados brasileiros, como museus também, porém todos trataram a questão racial de forma incoerente, a medida que realizavam pesquisas e construíam discursos e símbolos visando buscar dentro de cada cidadão o amor por essa nova pátria, os negros e os indígenas eram excluídos dos projetos supracitados. Sobre os negros recaía a pesada carga da impossibilidade de adaptação, justificando assim a escravidão, e em relação aos povos originários imperava uma visão romântica, com o objetivo de apagar o genocídio sobre a população indígena, e expor a proteção da igreja católica sobre os donos da terra, assim procuraram transformá-los em seres catequizados e adaptáveis(analisar a imagem 2 no fim do texto - Padre José de Anchieta catequizando os índios. imagem 3 de Iracema no fim do texto). Com isso, a ideia de uma hierarquia entre as raças permaneceu até os dias atuais da seguinte forma: brancos, indígenas e negros.

Durante o primeiro governo de Getúlio Vargas (1930-1945), intensificaram-se as políticas de eugenia, defendendo que a mistura racial levaria à degeneração nacional. As políticas de imigração de estrangeiros, eram bem restritivas, não aceitavam asiáticos, africanos e judeus. Sobretudo judeus, Vargas acreditava, até por influência nazista, que os judeus não eram "adequados" para a "miscigenação", eram considerados indesejáveis para preencher as lacunas do território nacional, pois era necessário eliminar os "quistos étnicos" deixados por negros e indígenas(assistir o documentário "Menino 23"). Essa postura adotada pelo governo de Getúlio se deu em um período que a Europa, através da Alemanha, mostrava ao mundo como cuidar das suas políticas raciais através do arianismo, e os EUA, através da segregação racial exemplificava noções de superioridade racial dos brancos sobre os negros, e se o Brasil não cuidasse da raça, como dizia a medicina baiana e carioca, o futuro desta nação mestiça seria estigmatizado pelo pessimismo, epidemias e incertezas!!!

A política de branqueamento no Brasil, foi infelizmente  justificada e muito bem acolhida entre os nossos intelectuais - políticos, juristas, literatos, naturalistas e médicos - do século XIX e da primeira metade do século XX, através das escolas darwinistas e por toda sociedade brasileira! Logo, literatos, escritores, diretores de rádios, cinemas, TVs, criaram livros, filmes, peças teatrais, radionovelas, telenovelas para reproduzir através de personagens e suas "qualidades" - "Jeca Tatu/mestiço, ignorante e pobre", "Macunaíma/preguiçoso", ou através da marchinha de carnaval de 1950, "Nega Maluca"

Há tanta gente no mundo, 
Mas meu azar é profundo,
Veja você meu irmão,
A bomba, estourou na minha mão...

...Tudo acontece comigo,
Eu que nem sou do amor...
Até parece castigo,
Ou então influencia da cor!... 

- que a mistura das raças, assim como as expressões: É dia de branco!; Serviço de preto!; Ela tem um pé na cozinha!; Inveja branca!; Da cor do Pecado!; A coisa está preta!; Mercado Negro!; entre outras, internalizaram o preconceito e inconcebivelmente fazem parte do cotidiano da população, servindo assim, para ratificar, camuflar, ressignificar e brutalmente institucionalizar o racismo no Brasil!!






FAUSTO, Boris. História concisa do Brasil

SCHWARCZ, Lilian Moritz. Espetáculo das raças

FAUSTO, Boris. Getúlio Vargas: o poder e sorriso

#calamidade #RJ #zerovinteum

Omitir + escamotear + benesses = Calamidade Pública

Os historiadores dos Annales(1) responsáveis por novos posicionamentos no campo histórico, opuseram-se à "história política", considerada como événementielle(evento). As transformações históricas seriam explicadas por fatores econômicos e sociais, considerados de maior duração. Os fenômenos coletivos tinham maior preponderância na compreensão do que as ações individuais, as análises sobre a estrutura econômica – o trabalho e a produção – preponderavam sobre as articulações políticas. Como destaca Ferreira(2): “Ao privilegiar o nacional, o particular, o episódico, a história política privava-se da possibilidade de comparação no espaço e no tempo e mostrava-se incapaz de elaborar hipóteses explicativas ou produzir generalizações e sínteses”. Associado à temporalidade conjuntural e ao factual, o campo político estava condenado a ser história oficial, incapaz de problematizar a sociedade. Esse ponto de vista perdurou e radicalizou-se na segunda geração, que teve como principal autor Fernand Braudel. Na década de 1970, contudo, como mostrou René Remond, houve um “renascimento” da história política como objeto principal de análise(3) Por causa do dialogo com a "ciência política", diferentes formas e conceitos de pensar o político foram inseridos no campo historiográfico. Nessa nova perspectiva, o “campo do político não tem fronteiras fixas, e as tentativas de fechá-lo dentro de limites traçados para todo o sempre são inúteis”.(4) Os estudos decorrentes dessa nova perspectiva são variados: estenda-se o papel das elites, do imaginário político, dos mitos e mitologias, da cultura política, das agremiações partidárias e das políticas públicas. Nesta revalorização, a política passa a ser entendida como “o espaço ultimo da decisão, como o nível onde todas as disputas sociais se decidem”.(5)

Seguindo os passos da primeira geração dos Annales(1929-1945), é possível entender porque a expressão "política não se discuti" foi tão presente em nosso dia dia. Logo, acredita-se que baseando-se nessa expressão os políticos se especializaram em omitir seus feitos corruptos, e que ainda contaram com a ajuda das mídias parciais para escamotear suas ações, em troca de benesses(favor ou ganho recebido sem esforço). O exemplo claro desse tipo de parceria foi o que a Emissora Rede Globo fez no período da Ditadura Militar, omitindo informações e ludibriando a população com programas dominicais, novelas, jogos de futebol televisionados, criação de heróis nacionais(Pelé, Roberto Carlos, Xuxa, Regina Duarte entre outros) e etc. Ou seja, a verdadeira "política do pão e circo".

A partir da terceira geração dos Annales, houve uma releitura da "história política"! Assim, compreende-se que a partir de 1970, era permitido trazer o assunto "política" a superfície da sociedade para ser debatido. Porém, o que se observa atualmente sobre o tema política(arte ou ciência de governar) é um embaraço de informações infundadas. Isto tornou a política discutível, o que é ótimo.

Mas, percebe-se que as mídias não evoluíram, não se preocuparam em noticiar a verdade e expor a população que é possível debater "política", e continuam seguindo os passos da primeira geração dos Annales. Ou seja, parecem tratar esse tema como eventos esportivos que ocorrem de 4 em 4 anos, exemplo: Copa do mundo! Logo, o jornalismo brasileiro segue escamoteando notícias de governo X ou Y em troca de "benesses", ou por interesses próprios, pois noticiam apenas informações culpando um determinado partido político por todos os erros sociais e econômicos na História do Brasil, para assim, manipular a massa de manobra(número de pessoas que são conduzidas para servir o interesse de alguém ou de um grupo).

Entretanto, de tantos veículos de comunicação existentes, por que nenhum investigou a real situação política do governo do Estado do Rio de Janeiro e assim expuseram ao público? Será que omissão garantiu algumas "benesses"? Por que a mídia não noticiou que foi a longa e má administração dos ex-governadores e seus secretários que faliram o Rio, e não apenas a realização das Olimpíadas? Por que a mídia fez questão de noticiar à calamidade pública de forma sensacionalista, ou seja, faltando apenas um pouco mais de um mês para o início dos jogos Olímpicos? Será que a intenção da mídia é fazer com que os (neo)cientistas políticos que analisam apenas figuras, que utilizam as redes sociais como fontes, que se limitam assistir ao jornal Nacional, que distorcem e disseminam informações sem pesquisar e ler absolutamente nada e acusam políticos, devido as suas ideologias partidárias, não enxergam os verdadeiros erros, os problemas, as causas do estado de calamidade pública no Estado do Rio de Janeiro?

Com isso, políticos como José Sarney citado 54 vezes, Aécio 40 vezes, Michel Temer 24 vezes na "operação Lava Jato" se perpetuam no poder com a ajuda dessa mídia sensacionalista, assim como aconteceu com Sérgio Cabral e Pezão, pois se esse ex-governador fosse do PT, as mídias sensacionalistas já teriam investigado ou inventado alguma fraude, ou contado com auxílio de algum promotor ou juiz, como o juiz Sérgio Moro fez em relação ao Lula e a Dilma, ou com a força dos (neo)cientistas políticos das redes sociais que, vestiram suas camisas da CBF(instituição corrupta e exclusivista)  para irem às "ruas" manifestar e noticiar desde o início as mazelas sobre as contas públicas do Estado do Rio de Janeiro, para assim evitar que a população carioca fosse vítima da expressão do momento, "Calamidade Pública"!

Fonte: 

1 - Em torno da revista Annales d`histoire économique et sociale criada em 1929, formou-se um grupo de historiadores que reformularam o campo. A primeira geração (1920-1945) teve como expoentes, Marc Bloch e Lucien Febvre. A segunda geração (1945-1968), além de Fernand Braudel, teve Pierre Chaunnu entre seus principais autores. A terceira foi responsável pela releitura da história política. Esta geração contou com vários importantes autores. Destaco Jacques Le Goff, Georges Duby, Pierre Nora, René Remond, Raoul Girardet, Serge Berstein e Roger Chartier. Mais informações sobre este tema, ver: Burke, 1992.

2- FERREIRA, M. de M. (1992), “A nova ‘Velha História’ o retorno da história política”.Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v.5, n.10, pp. 265-71.

3, 4 - RÉMOND, R. (Org.) (1996), Por uma história política. Rio de Janeiro: UFRJ/FGV.

5 - BORGES, V. P. (1991/1992), “História e Política: laços permanentes”. In: Revista Brasileira de História: Política e Cultura, v. 12, n. 23-24. (set.1991 / ago.1992). São Paulo: ANPUH/Marco Zero/SCT/CNpq/Finep, pp.7-18.

A batuta do Maestro Temer e seus arranjos musicais(ministeriais)!!!

A primeira coisa que os gestos do regente devem indicar é a pulsação do ritmo. O tempo musical não transcorre imutável e constante (pelo menos até Einstein surgir) como o cronológico. Ele pulsa e varia como nosso coração.

Assim, bater os compassos é um gesto pulsante. Por mais lento que um trecho possa ser, os braços do maestro nunca traçam um desenho frio no espaço, mas pulsam com vida de um tempo a outro. "o que está por trás dos gestos do Regente? Angelino Bozzini, Publicado na Revista Weril n.º 120"

Embora até uma criança possa imitar a aparência dos gestos do regente, conseguir um gesto que seja ao mesmo tempo vivo e preciso não é uma tarefa fácil. Seu domínio exige um trabalho consciente e dedicado, similar ao do bailarino para andar com leveza e graciosidade.

Através do contato com alguns personagens de comunidades quilombolas, foi possível notar a insatisfação dos mesmos para com as reformas ministeriais de Michel Temer, que além de excluir mulheres, negros e negras, afundar a Cultura e deixar a Ciência e a Tecnologia serem devoradas pelas Comunicações, criou ainda, a insana Medida Provisória 276/2016, que atribuiu as demarcações de terras quilombolas ao "novo" MEC(Ministério da Educação e Cultura) retirando do Incra(Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária) essa função, o que fez os quilombolas se tornarem um dos grupos mais atingidos e marginalizados nesse curto período de governo, com apenas uma canetada. Entende-se que o presidente Michel Temer parece uma criança imitando um Regente de uma orquestra,  tentando governar o Brasil, que sem se dedicar, estudar ou trabalhar, o mesmo, tenta se esforçar para atingir a leveza e a graciosidade dos movimentos de um maestro com a sua caneta(batuta)!

Está certo que este assunto, desde 2003, com os governos Lula e Dilma, de reconhecer e demarcar as terras quilombolas sempre entrou em rota de colisão com a burocracia política. Porém, agora o que se tem, é a certeza do impedimento operacional desta política, sob discurso de "enxugamento da Máquina Pública", com a extinção de uns  e a fusão de outros ministérios!

Logo, para corroborar essa a afirmação, cito o professor de Direito Ambiental da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) e membro da Associação de Advogados de Trabalhadores Rurais no Estado da Bahia (AATR), Pedro Teixeira Diamantino, em que, após cem anos da abolição da escravatura, os quilombos emergiram e voltaram a cena normativa e política do País com a Constituição promulgada de 1988.

Logo, o artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias diz que: "Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras, é reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes títulos respectivos”.

Com isso, se antes de 1888(abolição da escravatura) a noção de quilombo referia-se à conduta desviante da ordem jurídica escravista oficial, definida pelo rei de Portugal em consulta realizada pelo Conselho Ultramarino, em 1740. A partir da Lei Áurea a palavra(quilombo) parecia não fazer sentido para os donos do poder e os quilombos desapareceram do sistema normativo brasileiro.

Assim, cito novamente o professor Pedro Teixeira Diamantino, que segundo as mobilizações da redemocratização serviram para furar o cerco do projeto de Constituição de “notáveis” e reintroduziram a categoria quilombo na cena jurídica atual, liberando-a da condição de referência para atuação dos aparatos repressivos do escravismo para instituir novos direitos e sujeitos.

Com isso, o termo quilombo foi, desvinculado daquele passado estático, da historiografia positivista, daquelas visões folclóricas, sem ligação com o presente, para adquirir um genuíno direito fundamental de reparação pela opressão histórica vivenciada por estes grupos, ontem e hoje. Desta maneira, os quilombos deslocaram-se do lugar de sociopolítico e jurídico para ocupar lugar de destaque na questão agrária e racial brasileira nos últimos anos.

Logo, voltando às reformas ministeriais do Regente Temer, o que saltou aos olhos foi a extinção do Ministério do Desenvolvimento Agrário e sua fusão com a pasta de Desenvolvimento Social, sinalizando assim, o sucateamento do "Incra". Outro gesto harmônico do Maestro Temer, foi esse governo defender que as terras a serem tituladas pelo Poder Público sejam apenas, aquelas possuídas na data de promulgação da Constituição atual(5 de outubro de 1988), desconsiderando-se a espoliação física ao longo dos anos de escravidão. Ou seja, é como apagar a existência, os sacrifícios, o sangue derramado de cada negro que labutou nas lavouras e nas cidades brasileiras na época da escravidão.

Dito isto, o que podemos esperar da política quilombola sob a batuta do Maestro Michel Temer? Assim, este arranjo político(impeachment) que diz ser a ponte para um futuro melhor para o Brasil, está mais para uma máquina do tempo de volta ao passado.

Está explícito que com uma "canetada", com um gesto de sua batuta,  o Regente Temer, desferiu um golpe contra milhares de comunidades negras quilombolas do Brasil, e ainda, conseguiu retornar ao superado patamar da política quilombola de FHC, que impunha ao "Ministério da Cultura" atribuições que lhe eram totalmente estranhas, tais como a realização de "reforma agrária". Ou seja, é a mesma coisa que atribuir ao Ministério do Esporte, pesquisas e soluções sobre os casos de microcefalia!!!

FLIP = (F)esta (L)iterária (I)senta de (P)essoas NEGRAS

Tive o prazer de visitar a FLIP(Festa Literária Internacional de Paraty) visando aumentar o conhecimento historiográfico e literário e ainda, ter o contato com culturas expostas de forma pejorativa pela mídia nacional e internacional(assistam a peça teatral "Salamaleque") para assim disseminar seus verdadeiros valores culturais e aprender a identificar quais foram seus lêgados para com o Brasil!

Porém o que mais chamou atenção foi a ausência de escritores negros e nordestinos na Flip, em particular na tenda dos autores. Pois os únicos espaços reservados, utilizados e organizado de forma democrática para esses autores, artistas e indígenas expuserem suas obras e artesanatos para que os visitantes pudessem ter contato com esse tipo de arte na FLIP, foram as ruas com seu calçamento particular e inconfundível de Paraty. Com isso, um evento que se diz INTERNACIONAL, aos meus olhos pareceu exclusivista, efetivando-se apenas como um evento elitista e de brancos, porque a ausência de não brancos na FLIP serviu para dividir, a já tão dividida sociedade brasileira, ficando eles(elite branca e autores midiáticos) com sofismo(o pensamento de má-fé que procura induzir ao erro) e senso comum  utilizando os espaços culturais reservados e organizados pelos representantes credenciados da FLIP de um "lado(A)", e nós(negros, nordestinos, miscigenados, indígenas e despossuídos) com o domínio das estatísticas e apontamentos precisos sobre o que há de mais avançado na discussão sobre "representatividade" dividindo os calçamentos "pé de moleque" e utilizando as tribeiras(telhas moldadas nas pernas dos escravos/representava a posição social da família através das três camadas de telhas nas fachadas e nos sobrados das residências) como abrigos contra o sol e a chuva do outro "lado(B)" da FLIP com vendedores ambulantes, artistas de rua, escritores independentes, entre outros!

Ou seja, a FLIP 2016 estava organizada exatamente aos moldes da cidade colonial de Paraty; com divisão social(brancos, índios e negros); com presença das águas; com a invasão das marés na lua cheia; com as  ruas todas traçadas do nascente para o poente e do norte para o sul; com as construções das moradias regulamentadas por lei, podendo pagar com multa ou prisão, aquele que desobedecesse as determinações; com as marcas da maçonaria nas fachadas e nos sobrados através de desenhos geométricos em relevo; com a cultura do café e da cana de açúcar; com o Porto e as estórias dos seus piratas e com suas igrejas divididas por cor, renda e gênero (igreja 1-Nossa Senhora de Santa Rita-1722 para pardos e libertos ; igreja 2-Nossa Senhora do Rosário e São Benedito-1725, para os escravos; igreja 3-Nossa Senhora das Dores-1800, para as mulheres; igreja Nossa Senhora dos Remédios(matriz) iniciaram as obras em 1646, 1712, 1787 ficando pronta em 1873 e aberta ao público de Paraty.)

A programação da festa literária internacional de Paraty é imposta ao consumidor sem consulta prévia, sem canal de mão dupla. Ou seja, como a mídia e outras instituições sempre fizeram nesse país, nos empurram seus gostos e suas ideias goela abaixo! Logo, a FLIP expõe o gosto mais refinado da curadoria e não o do povo(negros, índios, mestiços, nordestinos e outras minorias)! Assim a FLIP 2016, como as FLIPs anteriores, deixou de fora mais uma vez os autores e gêneros populares. Espero visitar e presenciar em 2017, uma FLIP com mais "representatividade", um verdadeiro "espetáculo das raças", sem "lados(A-B)"!!!